<!DOCTYPE html> 
<html> 

<head>
	<meta charset="utf-8">
	<meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1"> 
	<title>buddhist</title> 
	<script src="jquery/jquery.js"></script>
	<link rel="stylesheet" href="jquery/jquery.mobile.css" />
	<script src="jquery/jquery.mobile.js"></script>
	<script src="buddhist.js"></script>
</head> 

<body> 

	<div data-role="page" id="main">
	
		<div data-role="header" data-theme="b">
			<a href="diamondsutra.html" data-iconpos="notext" data-icon="home" rel="external">처음으로</a>
			<h3>금강경</h3>
			<a href="#settings" data-role="button" data-iconpos="notext"
			data-icon="gear" data-rel="dialog" data-transition="pop" class="ui-btn-right">설정</a>
		</div><!-- /header -->
	
		<div data-role="content" id="content">
			<p>개경게(開經偈)</p>
		<p>무상심심미묘법 <br>無上甚深微妙法<br>
			백천만겁난조우 <br>百千萬劫難遭隅<br>
			아금문견득수지 <br>我今聞見得修持<br>
			원해여래진실의 <br>願解如來眞實義<br>
		</p>
		<p>개법장진언(開法藏眞言)</p>
		<p>옴 아라남 아라다(3번)</p>
金刚般若波罗蜜经<br>
금강반야바라밀경<br>
<br>
一. 法會因由分<br>
1. 법회인유분<br>
如是我聞 一時 佛 在舍衛國祇樹給孤獨園<br>
여시아문 일시 불 재사위국기수급고독원<br>
與大比丘衆 千二百五十人 俱 爾時 世尊<br>
여대비구중 천이백오십인 구 이시 세존<br>
食時 着衣持鉢 入舍衛大城 乞食 於其城中<br>
식시 착의지발 입사위대성 걸식 어기성중<br>
次第乞已 還至本處 飯食訖 收衣鉢 洗足已<br>
차제걸이 환지본처 반사흘 수의발 세족이<br>
敷座而座<br>
부좌이좌<br>
<br>
二. 善現起請分<br>
2. 선현기청분<br>
時 長老須菩提 在大衆中 卽從座起<br>
시 장노수보리 재대중중 즉종좌기<br>
偏袒右肩 右膝着地 合掌恭敬 而白佛言 希有<br>
편단우견 우슬착지 합장공경 이백불언 희유<br>
世尊 如來 善護念諸菩薩 善付囑諸菩薩 世尊<br>
세존 여래 선호념제보살 선부촉제보살 세존<br>
善男子善女人 發阿縟多羅三藐三菩提心<br>
선남자선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심<br>
應云何住 云何降伏其心 佛言 善哉善哉<br>
응운하주 운하항복기심 불언 선재선재<br>
須菩提 如汝所設 如來 善護念諸菩薩<br>
수보리 여여소설 여래 선호념제보살<br>
善付囑諸菩薩 汝今諦聽 當爲汝設<br>
선부촉제보살 여금체청 당위여설<br>
善男子善女人 發阿縟多羅三藐三菩提心<br>
선남자선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심<br>
應如是住 如是降伏其心 唯然 世尊 願樂欲聞<br>
응여시주 여시항복기심 유연 세존 원요욕문<br>
<br>
三. 大乘正宗分<br>
3. 대승정종분<br>
佛 告須菩提 諸菩薩摩訶薩 應如是降伏其心<br>
불 고수보리 제보살마하살 응여시항복기심<br>
所有一切衆生之類 若卵生 若胎生 若濕生<br>
소유일체중생지류 약난생 약태생 약습생<br>
若化生 若有色 若無色 若有想 若無想<br>
약화생 약유색 약무색 약유상 약무상<br>
若非有想 非無想 我皆令入無餘涅槃<br>
약비유상 비무상 아개영입무여열반<br>
而滅度之 如是滅度無量無數無邊衆生<br>
이멸도지 여시멸도무량무수무변중생<br>
實無衆生 得滅度者 何以故 須菩提 若菩薩<br>
실무중생 득멸도자 하이고 수보리 약보살<br>
有我相人相衆生相壽者相 卽非菩薩<br>
유아상인상중생상수자상 즉비보살<br>
<br>
四. 妙行無主分<br>
4. 묘행무주분<br>
復次須菩提 菩薩 於法 應無所住 行於布施<br>
부차수보리 보살 어법 응무소주 행어보시<br>
所謂不住色布施 不住聲香味觸法 布施<br>
소위부주색보시 부주성향미촉법 보시<br>
須菩提 菩薩 應如是布施 不住於相 何以故<br>
수보리 보살 응여시보시 부주어상 하이고<br>
若菩薩 不住相布施 其福德 不可思量 須菩提<br>
약보살 부주상보시 기복덕 불가사량 수보리<br>
於意云何 東方虛空 可思量不 不也 世尊<br>
어의운하 동방허공 가사량부 불야 세존<br>
須菩提 南西北方四維上下虛空 可思量不<br>
수보리 남서북방사유상하허공 가사량부<br>
不也 世尊 須菩提 菩薩 無住相布施福德<br>
불야 세존 수보리 보살 무주상보시복덕<br>
亦復如是 不可思量 須菩提 菩薩<br>
역부여시 불가사량 수보리 보살<br>
但應如所敎住<br>
단응여소교주<br>
<br>
五. 如理實見分<br>
5. 여리실견분<br>
須菩提 於意云何 可以身相 見如來不 不也<br>
수보리 어의운하 가이신상 견여래부 불야<br>
世尊 不可以身相 得見如來 何以故<br>
세존 불가이신상 득견여래 하이고<br>
如來所說身相 卽非身相 佛 告須菩提<br>
여래소설신상 즉비신상 불 고수보리<br>
凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來<br>
범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래<br>
<br>
六. 正信希有分<br>
6. 정신희유분<br>
須菩提 白佛言 世尊 頗有衆生<br>
수보리 백불언 세존 파유중생<br>
得聞如是言說章句 生實信不 佛 告須菩提<br>
득문여시언설장구 생실신부 불 고수보리<br>
莫作是說 如來滅後後五百歲 有持戒修福者<br>
막작시설 여래멸후후오백세 유지계수복자<br>
於此章句 能生信心 以此爲實 當知是人<br>
어차장구 능생신심 이차위실 당지시인<br>
不於一佛二佛三四五佛 而種善根<br>
불어일불이불삼사오불 이종선근<br>
已於無量千萬佛所 種諸善根 聞是章句<br>
이어무량천만불소 종제선근 문시장구<br>
乃至一念 生淨信者 須菩提 如來悉知悉見<br>
내지일념 생정신자 수보리 여래실지실견<br>
是諸衆生 得如是無量福德 何以故 是諸衆生<br>
시제중생 득여시무량복덕 하이고 시제중생<br>
無復我相人相衆生相壽者相 無法相<br>
무부아상인상중생상수자상 무법상<br>
亦無非法相 何以故 是諸衆生 若心取相<br>
역무비법상 하이고 시제중생 약심취상<br>
卽爲着我人衆生壽者 何以故 若取法相<br>
즉위착아인중생수자 하이고 약취법상<br>
卽着我人衆生壽者 若取非法相<br>
즉착아인중생수자 약취비법상<br>
卽着我人衆生壽者 是故 不應取法<br>
즉착아인중생수자 시고 불응취법<br>
不應取非法 以是義故 如來常說 汝等比丘<br>
불응취비법 이시의고 여래상설 여등비구<br>
知我說法 如筏喩者 法尙應捨 何況非法<br>
지아설법 여벌유자 법상응사 하황비법<br>
<br>
七. 無得無說分<br>
7. 무득무설분<br>
須菩提 於意云何 如來<br>
수보리 어의운하 여래<br>
得阿縟多羅三藐三菩提耶 如來 有所說法耶<br>
득아뇩다라삼먁삼보리야 여래 유소설법야<br>
須菩提言 如我解佛所說義<br>
수보리언 여아해불소설의<br>
無有定法名阿縟多羅三藐三菩提<br>
무유정법명아뇩다라삼먁삼보리<br>
亦無有定法如來可說 何以故 如來所說法<br>
역무유정법여래가설 하이고 여래소설법<br>
皆不可取 不可說 非法 非非法 所以者何<br>
개불가취 불가설 비법 비비법 소이자하<br>
一切賢聖 皆以無爲法 而有差別<br>
일체현성 개이무위법 이유차별<br>
<br>
八. 依法出生分<br>
8. 의법출생분<br>
須菩提 於意云何 若人 滿三千大天世界七寶<br>
수보리 어의운하 약인 만삼천대천세계칠보<br>
以用布施 是人 所得福德 寧爲多不 須菩提言<br>
이용보시 시인 소득복덕 영위다부 수보리언<br>
甚多 世尊 何以故 是福德 卽非福德性 是故<br>
심다 세존 하이고 시복덕 즉비복덕성 시고<br>
如來說福德多 若復有人 於此經中<br>
여래설복덕다 약부유인 어차경중<br>
受持乃至四句偈等 爲他人說 其福 勝彼<br>
수지내지사구게등 위타인설 기복 승피<br>
何以故 須菩提 一切諸佛 及諸佛<br>
하이고 수보리 일체제불 급제불<br>
阿縟多羅三藐三菩提法 皆從此經出<br>
아뇩다라삼먁삼보리법 개종차경출<br>
須菩提 所謂佛法者 卽非佛法<br>
수보리 소위불법자 즉비불법<br>
<br>
九. 一相無相分<br>
9. 일상무상분<br>
須菩提 於意云何 須陀洹 能作是念<br>
수보리 어의운하 수다원 능작시념<br>
我得須陀洹果不 須菩提言 不也 世尊 何以故<br>
아득수다원과부 수보리언 불야 세존 하이고<br>
須陀洹 名爲入流 以無所入<br>
수다원 명위입류 이무소입<br>
不入色聲香味觸法 是名須陀洹 須菩提<br>
불입색성향미촉법 시명수다원 수보리<br>
於意云何 斯陀含 能作是念 我得斯陀含果不<br>
어의운하 사다함 능작시념 아득사다함과부<br>
須菩提言 不也 世尊 何以故<br>
수보리언 불야 세존 하이고<br>
斯陀含 名一往來 而實無往來 是名斯陀含<br>
사다함 명일왕래 이실무왕래 시명사다함<br>
須菩提 於意云何 阿那含 能作是念<br>
수보리 어의운하 아나함 능작시념<br>
我得阿那含果不 須菩提言 不也 世尊<br>
아득아나함과부 수보리언 불야 세존<br>
何以故 阿那含 名爲不來 而實無不來 是故<br>
하이고 아나함 명위불래 이실무불래 시고<br>
名阿那含 須菩提 於意云何 阿羅漢 能作是念<br>
명아나함 수보리 어의운하 아라한 능작시념<br>
我得阿羅漢道不 須菩提言 不也 世尊 何以故<br>
아득아라한도부 수보리언 불야 세존 하이고<br>
實無有法 名阿羅漢 世尊 若阿羅漢 作是念<br>
실무유법 명아라한 세존 약아라한 작시념<br>
我得阿羅漢道 卽爲着我人衆生壽者 世尊<br>
아득아라한도 즉위착아인중생수자 세존<br>
佛說我得無諍三昧人中 最爲第一<br>
불설아득무쟁삼매인중 최위제일<br>
是第一離欲阿羅漢 世尊<br>
시제일이욕아라한 세존<br>
我不作是念我是離欲阿羅漢 世尊<br>
아부작시념아시이욕아라한 세존<br>
我若作是念 我得阿羅漢道 世尊<br>
아약작시념 아득아라한도 세존<br>
卽不說須菩提是樂阿蘭那行者<br>
즉불설수보리시요아란나행자<br>
以須菩提實無所行 而名須菩提是樂阿蘭那行<br>
이수보리실무소행 이명수보리시요아란나행<br>
<br>
十. 莊嚴淨土分<br>
10. 장엄정토분<br>
佛告須菩提 於意云何 如來昔在然燈佛所<br>
불고수보리 어의운하 여래석재연등불소<br>
於法 有所得不 不也 世尊 如來在然燈佛所<br>
어법 유소득부 불야 세존 여래재연등불소<br>
於法 實無所得 須菩提 於意云何 菩薩<br>
어법 실무소득 수보리 어의운하 보살<br>
莊嚴佛土不 不也 世尊 何以故 莊嚴佛土者<br>
장엄불토부 불야 세존 하이고 장엄불토자<br>
卽非莊嚴 是名莊嚴 是故 須菩提<br>
즉비장엄 시명장엄 시고 수보리<br>
諸菩薩摩訶薩 應如是生淸淨心 不應住色生心<br>
제보살마하살 응여시생청정심 불응주색생심<br>
不應住聲香味觸法生心 應無所住 而生其心<br>
불응주성향미촉법생심 응무소주 이생기심<br>
須菩提 譬如有人 身如須彌山王 於意云何<br>
수보리 비여유인 신여수미산왕 어의운하<br>
是身 爲大不 須菩提言 甚大 世尊<br>
시신 위대부 수보리언 심대 세존<br>
何以故 佛說非身 是名大身<br>
하이고 불설비신 시명대신<br>
<br>
十一. 無爲福勝分<br>
11. 무위복승분<br>
須菩提 如恒河中所有沙數 如是沙等恒河<br>
수보리 여항하중소유사수 여시사등항하<br>
於意云何 是諸恒河沙寧爲多不 須菩提言<br>
어의운하 시제항하사영위다부 수보리언<br>
甚多 世尊 但諸恒河 尙多無數 何況其沙<br>
심다 세존 단제항하 상다무수 하황기사<br>
須菩提 我今實言 告汝 若有善男子善女人<br>
수보리 아금실언 고여 약유선남자선여인<br>
以七寶 滿爾所恒河沙數三千大千世界<br>
이칠보 만이소항하사수삼천대천세계<br>
以用布施 得福多不 須菩提言 甚多 世尊<br>
이용보시 득복다부 수보리언 심다 세존<br>
佛告須菩提 若善男子善女人 於此經中<br>
불고수보리 약선남자선여인 어차경중<br>
乃至受持四句偈等 爲他人說 而此福德<br>
내지수지사구게등 위타인설 이차복덕<br>
勝前福德<br>
승전복덕<br>
<br>
十二. 尊重正敎分<br>
12. 존중정교분<br>
復次須菩提 隨說是經 乃至四句偈等<br>
부차수보리 수설시경 내지사구게등<br>
當知此處 一切世間天人阿修羅 皆應供養<br>
당지차처 일체세간천인아수라 개응공양<br>
如佛塔廟 何況有人盡能受持讀誦 須菩提<br>
여불탑묘 하황유인진능수지독송 수보리<br>
當知是人 成就最上第一希有之法<br>
당지시인 성취최상제일희유지법<br>
若是經典所在之處 卽爲有佛 若尊重弟子<br>
약시경전소재지처 즉위유불 약존중제자<br>
<br>
十三. 如法受持分<br>
13. 여법수지분<br>
爾時 須菩提 白佛言 世尊 當何名此經 我等<br>
이시 수보리 백불언 세존 당하명차경 아등<br>
云何奉持 佛告須菩提 是經<br>
운하봉지 불고수보리 시경<br>
名爲金剛般若波羅蜜 以是名字 汝當奉持<br>
명위금강반야바라밀 이시명자 여당봉지<br>
所以者何 須菩提 佛說般若波羅蜜<br>
소이자하 수보리 불설반야바라밀<br>
卽非般若波羅蜜 是名般若波羅蜜 須菩提<br>
즉비반야바라밀 시명반야바라밀 수보리<br>
於意云何 如來有所說法不 須菩提 白佛言<br>
어의운하 여래유소설법부 수보리 백불언<br>
世尊 如來無所說 須菩提 於意云何<br>
세존 여래무소설 수보리 어의운하<br>
三千大千世界所有微塵 是爲多不 須菩提言<br>
삼천대천세계소유미진 시위다부 수보리언<br>
甚多 世尊 須菩提 諸微塵 如來說非微塵<br>
심다 세존 수보리 제미진 여래설비미진<br>
是名微塵 如來說世界 非世界 是名世界<br>
시명미진 여래설세계 비세계 시명세계<br>
須菩提 於意云何 可以三十二相 見如來不<br>
수보리 어의운하 가이삼십이상 견여래부<br>
不也 世尊 不可以三十二相 得見如來<br>
불야 세존 불가이삼십이상 득견여래<br>
何以故 如來說三十二相 卽是非相<br>
하이고 여래설삼십이상 즉시비상<br>
是名三十二相 須菩提 若有善男子善女人<br>
시명삼십이상 수보리 약유선남자선여인<br>
以恒河沙等身命 布施 若復有人 於此經中<br>
이항하사등신명 보시 약부유인 어차경중<br>
乃至受持四句偈等 爲他人說 其福 甚多<br>
내지수지사구게등 위타인설 기복 심다<br>
<br>
十四. 離相寂滅分<br>
14. 이상적멸분<br>
爾時 須菩提 聞說是經 深解義趣 涕淚悲泣<br>
이시 수보리 문설시경 심해의취 체루비읍<br>
而白佛言 希有 世尊 佛說如是甚深經典<br>
이백불언 희유 세존 불설여시심심경전<br>
我從昔來所得慧眼 未曾得聞如是之經<br>
아종석래소득혜안 미증득문여시지경<br>
世尊 若復有人 得聞是經 信心淸淨 卽生實相<br>
세존 약부유인 득문시경 신심청정 즉생실상<br>
當知是人 成就第一 希有功德 世尊 是實相者<br>
당지시인 성취제일 희유공덕 세존 시실상자<br>
卽是非相 是故 如來說名實相 世尊<br>
즉시비상 시고 여래설명실상 세존<br>
我今得聞如是經典 信解受持 不足爲難<br>
아금득문여시경전 신해수지 부족위난<br>
若當來世後五百歲 其有衆生 得聞是經<br>
약당래세후오백세 기유중생 득문시경<br>
信解受持 是人 卽爲第一希有 何以故 此人<br>
신해수지 시인 즉위제일희유 하이고 차인<br>
無我相 無人相 無衆生相 無壽者相 所以者何<br>
무아상 무인상 무중생상 무수자상 소이자하<br>
我相 卽是非相 人相衆生相壽者相 卽是非相<br>
아상 즉시비상 인상중생상수자상 즉시비상<br>
何以故 離一切諸相 卽名諸佛 佛告須菩提<br>
하이고 이일체제상 즉명제불 불고수보리<br>
如是如是 若復有人 得聞是經 不驚不怖不畏<br>
여시여시 약부유인 득문시경 불경불포불외<br>
當知是人 甚爲希有 何以故 須菩提<br>
당지시인 심위희유 하이고 수보리<br>
如來說第一波羅蜜 卽非第一波羅蜜<br>
여래설제일바라밀 즉비제일바라밀<br>
是名第一波羅蜜 須菩提 忍辱波羅蜜<br>
시명제일바라밀 수보리 인욕바라밀<br>
如來說非忍辱波羅蜜 是名忍辱波羅蜜<br>
여래설비인욕바라밀 시명인욕바라밀<br>
何以故 須菩提 如我昔爲歌利王 割截身體<br>
하이고 수보리 여아석위가리왕 할절신체<br>
我於爾時 無我相 無人相 無衆生相 無壽者相<br>
아어이시 무아상 무인상 무중생상 무수자상<br>
何以故 我於往昔節節支解時<br>
하이고 아어왕석절절지해시<br>
若有我相人相衆生相壽者相 應生瞋恨 須菩提<br>
약유아상인상중생상수자상 응생진한 수보리<br>
又念過去於五百世 作忍辱仙人 於爾所世<br>
우념과거어오백세 작인욕선인 어이소세<br>
無我相 無人相 無衆生相 無壽者相 是故<br>
무아상 무인상 무중생상 무수자상 시고<br>
須菩提 菩薩 應離一切相<br>
수보리 보살 응리일체상<br>
發阿縟多羅三藐三菩提心 不應住色生心<br>
발아뇩다라삼먁삼보리심 불응주색생심<br>
不應住聲香味觸法生心 應生無所住心<br>
불응주성향미촉법생심 응생무소주심<br>
若心有住 卽爲非住 是故 佛說菩薩<br>
약심유주 즉위비주 시고 불설보살<br>
心不應住色布施 須菩提 菩薩<br>
심불응주색보시 수보리 보살<br>
爲利益一切衆生 應如是布施 如來說一切諸相<br>
위이익일체중생 응여시보시 여래설일체제상<br>
卽是非相 又說一切衆生 卽非衆生 須菩提<br>
즉시비상 우설일체중생 즉비중생 수보리<br>
如來 是眞語者 實語者 如語者 不狂語者<br>
여래 시진어자 실어자 여어자 불광어자<br>
不異語者 須菩提 如來所得法 此法 無實無虛<br>
불이어자 수보리 여래소득법 차법 무실무허<br>
須菩提 若菩薩 心住於法 而行布施 如人入暗<br>
수보리 약보살 심주어법 이행보시 여인입암<br>
卽無所見 若菩薩 心不住法 而行布施<br>
즉무소견 약보살 심부주법 이행보시<br>
如人有目 日光明照 見種種色 須菩提<br>
여인유목 일광명조 견종종색 수보리<br>
當來之世 若有善男子善女人 能於此經<br>
당래지세 약유선남자선여인 능어차경<br>
受持讀誦 卽爲如來以佛智慧 悉知是人<br>
수지독송 즉위여래이불지혜 실지시인<br>
悉見是人 皆得成就無量無邊功德<br>
실견시인 개득성취무량무변공덕<br>
<br>
十五. 持經功德分<br>
15. 지경공덕분<br>
須菩提 若有善男子善女人 初日分<br>
수보리 약유선남자선여인 초일분<br>
以恒河沙等身 布施 中日分 復以恒河沙等身<br>
이항하사등신 보시 중일분 부이항하사등신<br>
布施 後日分 亦以恒河沙等身 布施<br>
보시 후일분 역이항하사등신 보시<br>
如是無量百千萬億劫 以身布施 若復有人<br>
여시무량백천만억겁 이신보시 약부유인<br>
聞此經典 信心不逆 其福 勝彼<br>
문차경전 신심불역 기복 승피<br>
何況書寫受持讀誦 爲人解說 須菩提<br>
하황서사수지독송 위인해설 수보리<br>
以要言之 是經 有不可思議不可稱量無邊功德<br>
이요언지 시경 유불가사의불가칭량무변공덕<br>
如來爲發大乘者說 爲發最上乘者說 若有人<br>
여래위발대승자설 위발최상승자설 약유인<br>
能受持讀誦 廣爲人說 如來 悉知是人<br>
능수지독송 광위인설 여래 실지시인<br>
悉見是人 皆得成就不可量不可稱<br>
실견시인 개득성취불가량불가칭<br>
無有邊不可思議功德 如是人等<br>
무유변불가사의공덕 여시인등<br>
卽爲荷擔如來阿縟多羅三藐三菩提 何以故<br>
즉위하담여래아뇩다라삼먁삼보리 하이고<br>
須菩提 若樂小法者 着我見人見衆生見壽者見<br>
수보리 약요소법자 착아견인견중생견수자견<br>
卽於此經 不能聽受讀誦 爲人解說 須菩提<br>
즉어차경 불능청수독송 위인해설 수보리<br>
在在處處 若有此經 一切世間天人阿修羅<br>
재재처처 약유차경 일체세간천인아수라<br>
所應供養 當知此處 卽爲是塔<br>
소응공양 당지차처 즉위시탑<br>
皆應恭敬作禮圍繞 以諸華香 而散其處<br>
개응공경작례위요 이제화향 이산기처<br>
<br>
十六. 能淨業障分<br>
16. 능정업장분<br>
復次須菩提 善男子善女人 受持讀誦此經<br>
부차수보리 선남자선여인 수지독송차경<br>
若爲人輕賤 是人 先世罪業 應墮惡道<br>
약위인경천 시인 선세죄업 응타악도<br>
以今世人 輕賤故 先世罪業 卽爲消滅<br>
이금세인 경천고 선세죄업 즉위소멸<br>
當得阿縟多羅三藐三菩提 須菩提<br>
당득아뇩다라삼먁삼보리 수보리<br>
我念過去無量阿僧祗劫 於然燈佛前<br>
아금과거무량아승지겁 어연등불전<br>
得値八百四千萬億那由他諸佛 悉皆供養承事<br>
득치팔백사천만억나유타제불 실개공양승사<br>
無空過者 若復有人 於後末世<br>
무공과자 약부유인 어후말세<br>
能受持讀誦此經 所得功德<br>
능수지독송차경 소득공덕<br>
於我所供養諸佛功德 百分不及一 千萬億分<br>
어아소공양제불공덕 백분불급일 천만억분<br>
乃至算數比喩 所不能及 須菩提<br>
내지산수비유 소불능급 수보리<br>
善男子善女人 於後末世 有受持讀誦此經<br>
선남자선여인 어후말세 유수지독송차경<br>
所得功德 我若具說者 或有人 聞 心卽狂亂<br>
소득공덕 아약구설자 혹유인 문 심즉광란<br>
狐疑不信 須菩提 當知 是經 義 不可思議<br>
호의불신 수보리 당지 시경 의 불가사의<br>
果報 亦不可思議<br>
과보 역불가사의<br>
<br>
十七. 究竟無我分<br>
17. 구경무아분<br>
爾時 須菩提 白佛言 世尊 善男子善女人<br>
이시 수보리 백불언 세존 선남자선여인<br>
發阿縟多羅三藐三菩提心 云何應住<br>
발아뇩다라삼먁삼보리심 운하응주<br>
云何降伏其心 佛 告須菩提 若善男子善女人<br>
운하항복기심 불 고수보리 약선남자선여인<br>
發阿縟多羅三藐三菩提心者 當生如是心<br>
발아뇩다라삼먁삼보리심자 당생여시심<br>
我應滅度一切衆生 滅度一切衆生已<br>
아응멸도일체중생 멸도일체중생이<br>
而無有一衆生 實滅度者 何以故 須菩提<br>
이무유일중생 실멸도자 하이고 수보리<br>
若菩薩 有我相人相衆生相壽者相 卽非菩薩<br>
약보살 유아상인상중생상수자상 즉비보살<br>
所以者何 須菩提<br>
소이자하 수보리<br>
實無有法發阿縟多羅三藐三菩提心者<br>
실무유법발아뇩다라삼먁삼보리심자<br>
須菩提 於意云何 如來於然燈佛所<br>
수보리 어의운하 여래어연등불소<br>
有法得阿縟多羅三藐三菩提不 不也 世尊<br>
유법득아뇩다라삼먁삼보리부 불야 세존<br>
如我解佛所說義 佛於然燈佛所<br>
여아해불소설의 불어연등불소<br>
無有法得阿縟多羅三藐三菩提 佛言<br>
무유법득아뇩다라삼먁삼보리 불언<br>
如是如是 須菩提<br>
여시여시 수보리<br>
實無有法如來得阿縟多羅三藐三菩提 須菩提<br>
실무유법여래득아뇩다라삼먁삼보리 수보리<br>
若有法如來得阿縟多羅三藐三菩提者 然燈佛<br>
약유법여래득아뇩다라삼먁삼보리자 연등불<br>
卽不與我授記 汝於來世<br>
즉불여아수기 여어래세<br>
當得作佛 號釋迦牟尼<br>
당득작불 호석가모니<br>
以實無有法得阿縟多羅三藐三菩提 是故<br>
이실무유법득아뇩다라삼먁삼보리 시고<br>
然燈佛 與我授記 作是言 汝於來世 當得作佛<br>
연등불 여아수기 작시언 여어내세 당득작불<br>
號釋迦牟尼 何以故 如來者 諸法如義 若有人<br>
호석가모니 하이고 여래자 제법여의 약유인<br>
言如來得阿縟多羅三藐三菩提 須菩提<br>
언여래득아뇩다라삼먁삼보리 수보리<br>
實無有法佛得阿縟多羅三藐三菩提 須菩提<br>
실무유법불득아뇩다라삼먁삼보리 수보리<br>
如來所得阿縟多羅三藐三菩提 於是中<br>
여래소득아뇩다라삼먁삼보리 어시중<br>
無實無虛 是故 如來說一切法 皆是佛法<br>
무실무허 시고 여래설일체법 개시불법<br>
須菩提 所言一切法者 卽非一切法 是故<br>
수보리 소언일체법자 즉비일체법 시고<br>
名一切法 須菩提 譬如人身長大 須菩提言<br>
명일체법 수보리 비여인신장대 수보리언<br>
世尊 如來說人身長大 卽爲非大身 是名大身<br>
세존 여래설인신장대 즉위비대신 시명대신<br>
須菩提 菩薩 亦如是 若作是言<br>
수보리 보살 역여시 약작시언<br>
我當滅度無量衆生 卽不名菩薩 何以故<br>
아당멸도무량중생 즉불명보살 하이고<br>
須菩提 實無有法名爲菩薩 是故 佛說一切法<br>
수보리 실무유법명위보살 시고 불설일체법<br>
無我無人無衆生無壽者 須菩提 若菩薩<br>
무아무인무중생무수자 수보리 약보살<br>
作是言 我當莊嚴佛土 是不名菩薩 何以故<br>
작시언 아당장엄불토 시불명보살 하이고<br>
如來說莊嚴佛土者 卽非莊嚴 是名莊嚴<br>
여래설장엄불토자 즉비장엄 시명장엄<br>
須菩提 若菩薩 通達無我法者<br>
수보리 약보살 통달무아법자<br>
如來說名眞是菩薩<br>
여래설명진시보살<br>
<br>
十八. 一體同觀分<br>
18. 일체동관분<br>
須菩提 於意云何 如來有肉眼不 如是 世尊<br>
수보리 어의운하 여래유육안부 여시 세존<br>
如來有肉眼 須菩提 於意云何 如來有天眼不<br>
여래유육안 수보리 어의운하 여래유천안부<br>
如是 世尊 如來有天眼 須菩提 於意云何<br>
여시 세존 여래유천안 수보리 어의운하<br>
如來有慧眼不 如是 世尊 如來有慧眼<br>
여래유혜안부 여시 세존 여래유혜안<br>
須菩提 於意云何 如來有法眼不 如是 世尊<br>
수보리 어의운하 여래유법안부 여시 세존<br>
如來有法眼 須菩提 於意云何 如來有佛眼不<br>
여래유법안 수보리 어의운하 여래유불안부<br>
如是 世尊 如來有佛眼 須菩提 於意云何<br>
여시 세존 여래유불안 수보리 어의운하<br>
如恒河中所有沙 佛說是沙不 如是 世尊<br>
여항하중소유사 불설시사부 여시 세존<br>
如來說是沙 須菩提 於意云何<br>
여래설시사 수보리 어의운하<br>
如一恒河中所有沙 有如是沙等恒河<br>
여일항하중소유사 유여시사등항하<br>
是諸恒河所有沙數 佛世界 如是 寧爲多不<br>
시제항하소유사수 불세계 여시 영위다부<br>
甚多 世尊 佛告須菩提 爾所國土中 所有衆生<br>
심다 세존 불고수보리 이소국토중 소유중생<br>
若干種心 如來悉知 何以故 如來說諸心<br>
약간종심 여래실지 하이고 여래설제심<br>
皆爲非心 是名爲心 所以者何 須菩提 過去心<br>
개위비심 시명위심 소이자하 수보리 과거심<br>
不可得 現在心 不可得 未來心 不可得<br>
불가득 현재심 불가득 미래심 불가득<br>
<br>
十九. 法界通化分<br>
19. 법계통화분<br>
須菩提 於意云何 若有人<br>
수보리 어의운하 약유인<br>
滿三千大千世界七寶 以用布施 是人<br>
만삼천대천세계칠보 이용보시 시인<br>
以是因緣 得福多不 如是 世尊 此人<br>
이시인연 득복다부 여시 세존 차인<br>
以是因緣 得福甚多 須菩提 若福德有實<br>
이시인연 득복심다 수보리 약복덕유실<br>
如來不說 得福德多 以福德無故<br>
여래불설 득복덕다 이복덕무고<br>
如來說得福德多<br>
여래설득복덕다<br>
<br>
二十. 離色離相分<br>
20. 이색이상분<br>
須菩提 於意云何 佛 可以具足色身 見不<br>
수보리 어의운하 불 가이구족색신 견부<br>
不也 世尊 如來 不應以具足色身 見 何以故<br>
불야 세존 여래 불응이구족색신 견 하이고<br>
如來說具足色身 卽非具足色身<br>
여래설구족색신 즉비구족색신<br>
是名具足色身 須菩提 於意云何 如來<br>
시명구족색신 수보리 어의운하 여래<br>
可以具足諸相 見不 不也 世尊 如來<br>
가이구족제상 견부 불야 세존 여래<br>
不應以具足 諸相 見 何以故 如來說諸相具足<br>
불응이구족 제상 견 하이고 여래설제상구족<br>
卽非具足 是名諸相具足<br>
즉비구족 시명제상구족<br>
<br>
二十一. 非說所說分<br>
21. 비설소설분<br>
須菩提 汝勿謂如來作是念 我當有所說法<br>
수보리 여물위여래작시념 아당유소설법<br>
莫作是念 何以故 若人 言如來 有所說法<br>
막작시념 하이고 약인 언여래 유소설법<br>
卽爲謗佛 不能解我所說故 須菩提 說法者<br>
즉위방불 불능해아소설고 수보리 설법자<br>
無法可說 是名說法 爾時 慧命須菩提白佛言<br>
무법가설 시명설법 이시 혜명수보리백불언<br>
世尊 頗有衆生 於未來世 聞說是法 生信心不<br>
세존 파유중생 어미래세 문설시법 생신심부<br>
佛言 須菩提 彼非衆生 非不衆生 何以故<br>
불언 수보리 피비중생 비불중생 하이고<br>
須菩提 衆生衆生者 如來說非衆生 是名衆生<br>
수보리 중생중생자 여래설비중생 시명중생<br>
<br>
二十二. 無法可得分<br>
22. 무법가득분<br>
須菩提白佛言 世尊 佛得阿縟多羅三藐三菩提<br>
수보리백불언 세존 불득아뇩다라삼먁삼보리<br>
爲無所得耶 佛言 如是如是 須菩提<br>
위무소득야 불언 여시여시 수보리<br>
我於阿縟多羅三藐三菩提<br>
아어아뇩다라삼먁삼보리<br>
乃至無有少法可得<br>
내지무유소법가득<br>
是名阿縟多羅三藐三菩提<br>
시명아뇩다라삼먁삼보리<br>
<br>
二十三. 淨心行善分<br>
23. 정심행선분<br>
復次須菩提 是法 平等 無有高下<br>
부차수보리 시법 평등 무유고하<br>
是名阿縟多羅三藐三菩提<br>
시명아뇩다라삼먁삼보리<br>
以無我無人無衆生無壽者 修一切善法<br>
이무아무인무중생무수자 수일체선법<br>
卽得阿縟多羅三藐三菩提 須菩提<br>
즉득아뇩다라삼먁삼보리 수보리<br>
所言善法者 如來說卽非善法 是名善法<br>
소언선법자 여래설즉비선법 시명선법<br>
<br>
二十四. 福智無比分<br>
24. 복지무비분<br>
須菩提 若三千大千世界中所有諸須彌山王<br>
수보리 약삼천대천세계중소유제수미산왕<br>
如是等七寶聚 有人 持用布施 若人<br>
여시등칠보취 유인 지용보시 약인<br>
以此般若波羅蜜經 乃至四句偈等 受持讀誦<br>
이차반야바라밀경 내지사구게등 수지독송<br>
爲他人說 於前福德 百分不及一 百千萬億分<br>
위타인설 어전복덕 백분불급일 백천만억분<br>
乃至算數譬喩 所不能及<br>
내지산수비유 소불능급<br>
<br>
二十五. 化無所化分<br>
25. 화무소화분<br>
須菩提 於意云何 汝等 勿謂如來作是念<br>
수보리 어의운하 여등 물위여래작시념<br>
我當度衆生 須菩提 莫作是念 何以故<br>
아당도중생 수보리 막작시념 하이고<br>
實無有衆生如來度者 若有衆生如來度者<br>
실무유중생여래도자 약유중생여래도자<br>
如來卽有我人衆生壽者 須菩提<br>
여래즉유아인중생수자 수보리<br>
如來說有我者 卽非有我 而凡夫之人<br>
여래설유아자 즉비유아 이범부지인<br>
以爲有我 須菩提 凡夫者<br>
이위유아 수보리 범부자<br>
如來說卽非凡夫 是名凡夫<br>
여래설즉비범부 시명범부<br>
<br>
二十六. 法身非相分<br>
26. 법신비상분<br>
<br>
須菩提 於意云何 可以三十二相 觀如來不<br>
수보리 어의운하 가이삼십이상 관여래부<br>
須菩提言 如是如是 以三十二相 觀如來 佛言<br>
수보리언 여시여시 이삼십이상 관여래 불언<br>
須菩提 若以三十二相 觀如來者 轉輪聖王<br>
수보리 약이삼십이상 관여래자 전륜성왕<br>
卽時如來 須菩提 白佛言 世尊<br>
즉시여래 수보리 백불언 세존<br>
如我解佛所說義 不應以三十二相 觀如來<br>
여아해불소설의 불응이삼십이상 관여래<br>
爾時 世尊 而說偈言<br>
이시 세존 이설게언<br>
<br>
若以色見我 以音聲求我<br>
약이색견아 이음성구아<br>
是人行邪道 不能見如來<br>
시인행사도 불능견여래<br>
<br>
二十七. 無斷無滅分<br>
27. 무단무멸분<br>
須菩提 汝若作是念 如來 不以具足相故<br>
수보리 여약작시념 여래 불이구족상고<br>
得阿縟多羅三藐三菩提 須菩提 莫作是念<br>
득아뇩다라삼먁삼보리 수보리 막작시념<br>
如來 不以具足相故 得阿縟多羅三藐三菩提<br>
여래 불이구족상고 득아뇩다라삼먁삼보리<br>
須菩提 汝若作是念<br>
수보리 여약작시념<br>
發阿縟多羅三藐三菩提心者 說諸法斷滅<br>
발아뇩다라삼먁삼보리심자 설제법단멸<br>
莫作是念 何以故<br>
막작시념 하이고<br>
發阿縟多羅三藐三菩提心者 於法 不說斷滅相<br>
발아뇩다라삼먁삼보리심자 어법 불설단멸상<br>
<br>
二十八. 不受不貪分<br>
28. 불수불탐분<br>
須菩提 若菩薩 以滿恒河沙等世界七寶<br>
수보리 약보살 이만항하사등세계칠보<br>
持用布施 若復有人 知一切法無我 得成於忍<br>
지용보시 약부유인 지일체법무아 득성어인<br>
此菩薩 勝前菩薩 所得功德 何以故 須菩提<br>
차보살 승전보살 소득공덕 하이고 수보리<br>
以諸菩薩 不受福德故 須菩提 白佛言 世尊<br>
이제보살 불수복덕고 수보리 백불언 세존<br>
云何菩薩 不受福德 須菩提 菩薩 所作福德<br>
운하보살 불수복덕 수보리 보살 소작복덕<br>
不應貪着 是故 說不受福德<br>
불응탐착 시고 설불수복덕<br>
<br>
二十九. 威儀寂靜分<br>
29. 위의적정분<br>
須菩提 若有人 言 如來 若來若去 若坐若臥<br>
수보리 약유인 언 여래 약래약거 약좌약와<br>
是人 不解我所說義 何以故 如來者<br>
시인 불해아소설의 하이고 여래자<br>
無所從來 亦無所去 故名如來<br>
무소종래 역무소거 고명여래<br>
<br>
三十. 一合理相分<br>
30. 일합이상분<br>
須菩提 若善男子善女人 以三千大千世界<br>
수보리 약선남자선녀인 이삼천대천세계<br>
碎爲微塵 於意云何 是微塵衆 寧爲多不<br>
쇄위미진 어의운하 시미진중 영위다부<br>
須菩提言 甚多 世尊 何以故 若是微塵衆<br>
수보리언 심다 세존 하이고 약시미진중<br>
實有者 佛卽不說是微塵衆 所以者何<br>
실유자 불즉불설시미진중 소이자하<br>
佛說微塵衆 卽非微塵衆 是名微塵衆 世尊<br>
불설미진중 즉비미진중 시명미진중 세존<br>
如來所說三千大千世界 卽非世界 是名世界<br>
여래소설삼천대천세계 즉비세계 시명세계<br>
何以故 若世界 實有者 卽是一合相<br>
하이고 약세계 실유자 즉시일합상<br>
如來說一合相 卽非一合相 是名一合相<br>
여래설일합상 즉비일합상 시명일합상<br>
須菩提 一合相者 卽是不可說 但凡夫之人<br>
수보리 일합상자 즉시불가설 단범부지인<br>
貪着其事<br>
탐착기사<br>
<br>
三十一. 知見不生分<br>
31. 지견불생분<br>
<br>
須菩提 若人 言 佛說我見人見衆生見壽者見<br>
수보리 약인 언 불설아견인견중생견수자견<br>
須菩提 於意云何 是人 解我所說義不 不也<br>
수보리 어의운하 시인 해아소설의부 불야<br>
世尊 是人 不解如來所說義 何以故 世尊<br>
세존 시인 불해여래소설의 하이고 세존<br>
說我見人見衆生見壽者見<br>
설아견인견중생견수자견<br>
卽非我見人見衆生見壽者見<br>
즉비아견인견중생견수자견<br>
是名我見人見衆生見壽者見 須菩提<br>
시명아견인견중생견수자견 수보리<br>
發阿縟多羅三藐三菩提心者 於一切法<br>
발아뇩다라삼먁삼보리심자 어일체법<br>
應如是知 如是見 如是信解 不生法相<br>
응여시지 여시견 여시신해 불생법상<br>
須菩提 所言法相者 如來說卽非法相<br>
수보리 소언법상자 여래설즉비법상<br>
是名法相<br>
시명법상<br>
<br>
三十二. 應化非眞分<br>
32. 응화비진분<br>
須菩提 若有人 以滿無量阿僧祗世界七寶<br>
수보리 약유인 이만무량아승지세계칠보<br>
持用布施 若有善男子善女人 發菩薩心者<br>
지용보시 약유선남자선녀인 발보살심자<br>
持於此經 乃至 四句偈等 受持讀誦 爲人演說<br>
지어차경 내지 사구게등 수지독송 위인연설<br>
其福勝彼 云何爲人演說 不取於相 如如不動<br>
기복승피 운하위인연설 불취어상 여여부동<br>
何以故<br>
하이고<br>
<br>
一切有爲法 如夢幻泡影<br>
일체유위법 여몽환포영<br>
如露亦如電 應作如是觀<br>
역로역여전 응작여시관<br>
<br>
佛說是經已 長老須菩提 及諸比丘比丘尼<br>
불설시경이 장로수보리 급제비구비구니<br>
優婆塞優婆尼 一切世間天人阿修羅 聞佛所說<br>
우바새우바이 일체세간천인아수라 문불소설<br>
皆大歡喜 信受奉行<br>
개대환희 신수봉행<br>
			
	
		</div><!-- /content -->
		
	</div><!-- /page -->
		<div data-role="page" id="settings"><!-- dialog-->
	
			<div data-role="header" data-theme="e">
				<h3>설정</h3>
			</div><!-- /header -->
			<div data-role="content" data-theme="e">
				<form id="preferences">
					<div data-role="fieldcontain">
						<select id="text_size" name="text_size" data-theme="b" data-overlay-theme="e" data-native-menu="false">
							<option value="15">15px</option>
							<option value="8">8px</option>
							<option value="10">10px</option>
							<option value="13">13px</option>
							<option value="15">15px</option>
							<option value="17">17px</option>
							<option value="20">20px</option>
							<option value="25">25px</option>
							<option value="30">30px</option>
							<option value="35">35px</option>
						</select>
					</div>
				<input type="button" data-theme="b" value="저장" onClick="save_settings()" >
			</div>
				</form>
	</div>
</body>
</html>